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VA A BÉTHEL. Témoignage du frère témoignage, je vous convie à lire tous avec moi le Psaume L'Éternel est ma .. Mais celui qui se livre à l' impudicité. 26 févr. "Va à Bethel" est le témoignage de Lisungi Mbula, ancien sataniste adepte tout simplement étonnant et que je conseille à beaucoup de le lire. 12 oct. LIVRES CHRÉTIENS PDF A TELECHARGER GRATUITEMENT. FIDELE JUSQU' A LA VA A BETHEL - TEMOIGNAGE D UN EX-SORCIER.

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C'est le voyage du chrétien vers l'éternité bienheureuse, où l'on voit représentés sous diverses images les différents états, les progrès et l'heureuse fin d'une âme chrétienne qui cherche Dieu en Jésus-Christ. Que Dieu vous bénisse en parcourant et en lisant ce livre qui a été, après la Bible, le livre le plus vendu au monde! De l'oeuvre écrite de John Bunyan venue jusqu'à nous, soit une soixantaine de livres, opuscules, poèmes, tracts et sermons, on ne lit plus guère que quatre livres: L'ouvrage qui a valu à l'auteur l'immortalité est Le Voyage du Pèlerin, particulièrement la première partie, composée quinze ans avant la seconde. Le Voyage du Pèlerin est après la Bible le livre le plus répandu dans le monde. En plus des innombrables éditions qui se sont succédé dans les pays de langue anglaise, le livre a été traduit en langues et dialectes différents.

Va à Bethel – Témoignage du frère LISUNGI MBULA. Cliquez pour le télécharger . Catégorie: Livres électroniques gratuits. Avis (0). Livres pdf à télécharger. DU COUVENT AU SALUT DE DIEU - Françoise LUTALA K. Va à Bethel (ex-magicien) - Lisungi MBULA · Pasteur ou Chef d' entreprise. 26 déc. Cliquez ICI pour télécharger ce livre au format PDF. Moi je suis là pour vous dire que votre vie doit et va compter! Si moi j'ai pu affronter la.

Les voici dans les Montagnes Délectables, où ils rencontrent d'aimables bergers. Ah, Ils voudraient bien s'y arrêter, mais la vie ne s'arrête pas, elle. Alors, c'est la traversée du fleuve et l'entrée dans la cité du Roi.

Le Pèlerin a fini son voyage. Le succès du Voyage du Pèlerin, dès son apparition, fut tel que Bunyan entreprit de composer un autre ouvrage destiné à en être, pour ainsi dire, la contrepartie.

Après avoir décrit les aventures de cet excellent homme Chrétien en route pour la cité céleste, il décrit la descente de Monsieur Badman, M. C'est en que parut La Vie et la Mort de M.

Quels que soient les mérites du livre, l'instinct populaire ne l'accepta jamais comme le compagnon du Voyage du Pèlerin, qui eut bientôt, signe de la faveur du public, l'honneur du plagiat. Des gens graves et bien intentionnés entreprirent de faire mieux que Bunyan et de le corriger, car le digne homme n'était pas assez doctrinal et, faute impardonnable, faisait sourire et même rire. Bunyan eut à se défendre contre les contrefaçons.

Beaucoup mieux acceptée que La Vie et la Mort de M.

Badman fut la véritable suite du Voyage du Pèlerin, que Bunyan composa en sous la forme d'une seconde partie. Il s'agit Ici du pèlerinage de Christiana, la femme de Chrétien qui, avec ses quatre fils, prend le Chemin après la mort de son mari, prise de remords, mais émue et encouragée par les hauts faits et la vie valeureuse de Chrétien. On dit que celle qui servit de modèle à Bunyan pour peindre le caractère de Christiana fut Elisabeth, sa seconde femme.

Elle prend le même chemin que son mari, mais comme elle est femme, et ne peut, comme feu son mari qui était homme d'armes, combattre de l'épée contre les ennemis du chemin, l'auteur lui donne pour compagnon Grandcoeur, un chevalier sans peur et sans reproche ; elle emmène aussi avec elle une jeune amie, Miséricorde, de la même ville qu'elle et qui ne la quittera pas. Il y a beaucoup de ressemblance entre cette seconde partie et la première. Il ne pouvait en être autrement, et c'est ce qui rend ce nouveau livre inférieur au premier.

L'auteur s'imite. Une magnifique réussite ne se produit pas deux fois de suite. Christiana et sa famille traversent les mêmes endroits, parcourent les mêmes étapes, et rencontrent nombre de personnes qui ont connu son mari et ont fait une apparition dans le récit de son pèlerinage.

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Il y a pourtant des additions notables et d'importantes variations. Les voyageurs voient dans la maison de l'Interprète des objets que Chrétien n'avait pas vus, par exemple, une pomme d'Eden qu'Eve n'eut pas le temps de manger, et l'échelle de Jacob à Béthel.

Des personnages apparaissent pour la première fois, un M. Craintif, par exemple, que Bunyan doit reconnaître fraternellement, et pour qui les eaux du fleuve se feront basses jusqu'à permettre la traversée à gué, lorsqu'il aura à les traverser. A côté de Christiana et de Miséricorde, figures féminines délicates et fortes, de solides, massifs et valeureux personnages de la trempe des puritains de Cromwell incarnent la combativité essentielle à tout chrétien: Grandcoeur, MM.

Honnête et Vaillant-pour-la-Vérité. Pour n'être pas égale en valeur à la première partie qui était d'une coulée magnifique et originale, cette seconde partie du Voyage du Pèlerin n'est pas Indigne de la première.

La substance, dont est fait le chef-d'oeuvre de John Bunyan, peut se rechercher dans des ouvrages similaires composés avant lui. Mais on s'apercevra bien vite que ce qui se découvre en de tels ouvrages se trouve aussi dans la Bible.

En , pendant que Bunyan était en prison, parut sous la plume de l'évêque Patrick une Parabole du Pèlerin. Mais la parabole n'était qu'un prétexte à homélies. A-t-il lu d'autres livres? Nous ne savons.

A-t-il lu seulement ceux-là? En a-t-il eu le loisir? D'ailleurs, Il prétend que tout est de lui. Le Voyage du Pèlerin se déroule en grande partie dans la vallée de l'Ombre de la Mort ; mais le psaume 23 lui en a donné l'idée. Ephésiens lui dépeint l'armure du Chrétien. L'Evangile lui donne la Porte Etroite. Paul dit à Timothée: La Bible ne nous présente-t-elle pas aussi Abraham obéissant à l'appel de Dieu, et partant pour le pays qu'il doit recevoir en héritage?

Il attendait la cité qui a de solides fondements. Notre chaudronnier est par excellence l'homme formé par la Bible. Ainsi que l'enfant grandit pour ressembler à sa mère, physiquement et moralement, John Bunyan porte, en son langage comme en sa pensée, le langage même de la Bible anglaise, et ses seuls héros sont ceux que la Bible dresse devant ceux qui se mettent à son école, les batailleurs pour Dieu et les héros du devoir.

La Bible est créatrice de caractères ; Bunyan s'est tellement nourri de l'Ecriture que désormais il porte en lui-même, incarné, son message éternel. Qu'alors il écrive, où sera l'imitation? Si vraiment le style est l'homme même, l'oeuvre de Bunyan ne peut être qu'une oeuvre biblique. Le Voyage du Pèlerin est l'expression pure de toute la personnalité de Bunyan. Il s'est mis là sur le papier. Il n'a point l'arrière pensée de prêcher ou de faire oeuvre d'art.

En parfaite candeur, il se livre dans son oeuvre pour passer des loisirs forcés.

Tout est naturel et primesautier. Il commence à écrire et court après sa plume. Sa pensée jaillit d'une coulée. Bunyan se donne fort Ingénument et complètement. Aussi, trouvons-nous ici réminiscences bibliques à foison. C'était la substance même de l'auteur. Et voici aussi, sous forme de marionnettes fort vivantes, tout le petit monde d'Elstow et de Bedford.

Nous faisons, avec l'auteur, un voyage autour de son village. Les portraits concis, vivants, pris sur le vif, ce sont autant de personnages que nous rencontrons un instant au coin d'une rue, sur le bord du trottoir; une salutation, quelques mots nous donnent tout de suite la physionomie spirituelle, le travers ou la perfection particulière de l'interlocuteur; un coup de chapeau, et notre homme est déjà loin.

Il n'a été devant vous que quelques minutes, et vous le connaissez comme s'il vous était familier depuis toujours. Le pèlerin, c'est lui. C'est lui qu'a toujours travaillé cet instinctif vouloir-vivre, cette aspiration à l'éternel et à l'immortalité, mystérieux travail de la vie qui veut s'affirmer au-dessus et au-delà de ce qui est condamné à la destruction. Mystérieux travail de Dieu. C'est le héros de Grâce Surabondante qui reparaît dans cette épopée de l'âme, il l'a parcourue et continue à la vivre ; et chaque fin d'étape porte la trace de quelqu'une de ses angoisses vaincues.

Sans doute ne décrit-il pas d'expérience la traversée du grand fleuve! Mais il connaît tout au moins les délices des Montagnes délectables, d'où se contemplent dans le lointain les cimes éternelles. Il a connu des défaites, et a goûté des triomphes ; le Voyage n'est autre que le cri de souveraine assurance, de foi et de victoire du chaudronnier de Bedford en route vers les rivages de Dieu.

Là se reconnaît le livre protestant, car seul un protestant peut parler avec assurance de son salut. En dépit de toutes vicissitudes, Il arrive. L'essentiel de ce livre, en effet, c'est que le pèlerin arrive.

C'est l'enseignement de l'Evangile de la grâce: Chrétien arrive au terme espéré, et par la grâce de Dieu. Taine dit, dans son Histoire de la littérature anglaise, que le Voyage du Pèlerin est le plus populaire des livres religieux anglais, parce que c'est en lui que s'exprime le mieux la doctrine cardinale du Protestantisme: Dès son apparition, le Voyage du Pèlerin rencontra un extraordinaire succès, dont le plus étonné fut John Bunyan lui-même.

N'avait-il pas hésité à publier cette oeuvre d'imagination? Ses amis avaient hoché la tête devant cette oeuvre si différente des massifs sermons puritains construits en solides pierres de taille. Cet ouvrage de Frère Bunyan, fruit de son ennui de prison, était bien un peu léger Notre héros suivit son inspiration, et l'oeuvre parut. Elle fut rapidement consacrée chef-d'oeuvre. Puis survint après la mort de l'auteur un assez long oubli, et enfin le retour à la faveur. Toutes choses, en ce monde, sont soumises au rythme du flux et du reflux.

Aujourd'hui, il est aussi lu que jamais. Il est le réconfort du simple, et fait les délices de l'intellectuel. Il est grand favori des enfants et des Jeunes gens, et incline les vieillards aux contemplations paisibles. Il est le compagnon des âmes viriles, et la joie des âmes mystiques. La forme et la beauté littéraire du Voyage du Pèlerin sont, sans doute, un des éléments les plus sûrs de cette universelle popularité.

Les traductions sont incapables de nous faire sentir la force et la saveur du texte original. A la force rustique du style se joignent la puissance et le charme de la simplicité. Point de préciosité ; l'homme est rude, il est homme du peuple, et au surplus homme de la vérité. Que votre oui soit oui, tout ce qui s'ajoute vient du malin. Il n'est pas paysan du Danube, mais Puritain de la solide espèce, à la franchise abrupte et vive.

La simplicité est un grand art. Celle-ci est musclée, nerveuse et nue. Nous n'avons point en Bunyan un homme de lettres, encore moins un dilettante: Il chante: Il n'a pas besoin d'autres ornements que la vérité de son âme profondément humaine. Dans l'auteur se montre l'homme même, rien d'autre. Il est fait d'humaine et pathétique tendresse. Une Immense sympathie le lie à chacun de ses personnages, même les vilains.

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